Documentos de la memoria (respuesta a la carta de la preceptora que se encuentra abajo)

Ministerio de Instrucción Pública- Dirección de Instrucción Popular- Número 772.

Caracas, 6 de julio de 1891

Señora Preceptora de la Escuela Federal número 1307:

Me he impuesto del contenido de su nota del 2.- Las Escuelas Públicas en Venezuela están abiertas para todos sus habitantes cualquiera que sean sus creencias religiosas, que la Constitución garantiza en consecuencia no es obligatorio a los maestros enseñar, ni a los alumnos aprender, religión alguna, ni debe estar ningún Instituto bajo la protección o patrocinio de santos o patrones.

En el salón de una Escuela Federal sólo pueden ser colocados, sin contradicción alguna, la carta patente, el Escudo de Armas de la República y el retrato del Libertador y Padre de la Patria.

Dios y Federación,

Eduardo Blanco

Documentos de la memoria

Estados unidos de Venezuela.

Caracas, 2 de julio de 1891

Señor Ministro de Instrucción pública:

Hace cuatro años que puse bajo la protección de la Inmaculada Concepción de la Santíima Madre dl Salvador del Mundo la escuela federal que regento, y no dudando que el Gobierno verá con agrado un acto de piedad que contribuye a mantener la fé en el corazón de las jóvenes alumnas que en ella reciben la instrucción elemental, fomentando el sentimiento de amor a la que con sublime santidad dignificó nuestro ser, espero que por el respetable órgano de U. se servirá autorizar la innovación que por dicho acto se establece y concederme que quede colocado en el salón de enseñanza un cuadro que representa la imagen de María en su Inmaculada Concepción.

Dígnise el señor Ministro recibir mi respetuosa súplica con benevolencia.

Dios y Federación,

Margarita Amundaray de Hernández

El gran teatro Guzmán Blanco

Ya en tiempos de la presidencia del General José Antonio Páez se había pensado en la construcción de un teatro en los terrenos vecinos al templo de San Pablo, cedidos para tal propósito por el Concejo Municipal del Distrito. Con este objeto el ingeniero Thomas Reed elaboró en 1844 unos planos que a nada condujeron y que volvieron a desempolvar las manos de los integrantes de una Sociedad constituída en empresa para edificar el Teatro san Pablo, que también se quedaría en proycto. Una tercera empresa constituída en 1852 corrió igual suerte que las anteriores. Es en el mensaje presidencial del General Antonio Guzmán Blanco, de fecha 24 de marzo de 1876 cuando aparece anunciado por primera vez ante el Congreso de la República el Teatro Guzmán Blanco entre las obras de ornato y utilidad pública en construcción.

Tomado de : Teatro Municipal 1881-1981. Guillermo Feo Calcaño. Fundarte. Caracas, 1981.

Recomiendo ver este video para entender la resignificacion de contextos.

LA INFLUENCIA DE LA PUBLICIDAD

Da un poco que pensar. Se puede aplicar a muchos aspectos de la vida cotidiana, social y política. Si no, leed esto: "Aquélla podía ser una mañana como cualquier otra. Un sujeto entra en la estación del Metro, vestido con pantalón vaquero, una remera barata y se sitúa cerca de la entrada....Extrae un violín de la caja y comienza a tocar con entusiasmo para toda la gente que pasa por allí. Durante los 45 minutos que estuvo tocando el violín, fue prácticamente ignorado por todos los pasajeros del Metro.Nadie sabía que ese músico era nada menos que Joshua Bell, uno de losmejores violinistas del mundo, ejecutando sin parar las piezasmusicales más consagradas de la historia, con un instrumento muyespecial, un Stradivarius estimado en un valor de alrededor de tres millones de dólares. Unos días antes, Bell había tocado en la Sinfónica de Boston, donde las mejores ubicaciones costaban la bagatela de mil dólares la entrada.
Esta experiencia ha sido grabada en video, y muestra a hombres ymujeres que caminan rápido, cada uno en lo suyo pero todos indiferentes al sonido del violín. La iniciativa provino del diario Washington Post, con la finalidad de lanzar un debate sobreel valor del arte.

LA CONCLUSIÓN es que estamos acostumbrados a valorar las cosas en un determinado contexto. En este caso, Bell, una obra de arte en sí mismo, fuera de contexto es como un artefacto de lujo sin la marca que lo identifique.

Aquí podrás ver el video
http://www.youtube.com/watch?v=hnOPu0_YWhw

Nota: esto me llegó por Internet. No me hago responsable de opiniones emitidas.

La plaza en Caracas cuando Guzmán Blanco

La plaza.

Es posible que cuando Guzmán Blanco decidió construir su teatro sobre el terreno donde hasta ese momento estuvo la iglesia de San Pablo no haya respondido con detenimiento en la importancia histórica del lugar escogido, que en su más lejano origen se había identificado con el nombrede Francisco Infante, por haber tenido en ella su solar el lugarteniente de Diego de Lozada, autor de la emboscada trágica del valeroso Cacique Guaicaipuro. Posteriormente el sitio se llamó Puente de San Pablo, en referencia al primer puente de mampostería construido en 1737 sobre el río Guaire, que comunicó el centro de la ciudad con el barrio de San Juan. Dañado por el terremoto de 1812 fue reparado más tarde, y fue sólo después de 1888, al cambiar el nombre del Teatro Guzmán Blanco por el de Teatro Municipal, cuando la gente progresivamente fue refiriéndose a la esquina de San Pablo en lugar de la esquina del Puente de San Pablo.

Libro: A orillas del pensamiento

NOVILUNIO (1997)
Por Bruno Mateo

Sonidos apagados que encienden mi alma,
luces de mediodía que alumbran mi existir
caminamos juntos por los senderos del tiempo

¡Callados!
¡Aves de viento!

Cierro mis ojos y logro enfocarlos
abro mi espíritu y logro tocarlos,
respiro y ando el aroma dulce del silencio

¡Que no haya sombra!
¡Que no haya luz!

De aquel momento, recuerdo el dolor,
el Sol y la Luna juntaron sus cuerpos,
se quema mi cara
se escarcha mi razón.
Arriba de mí o abajo, tal vez.

¡El cielo se fue!

Las puertas se abrieron,
el secreto se vió.
Me regocijo al pensarlo;
el sueño de anoche se repite otra vez.

Datos geográficos de la Guaira en Venezuela

Situación terráquea.

Longitud Este de Greenwich 66º 56´ 35´´

Latitud Norte 10º 36´50´´

Altura media sobre el nivel del mar 10 mts.

Distancia que separa a La Guaira de Caracas

En línea recta , 11 750 mts

Por el camino del cerro (La Pastora) 25 500 mts

Por la carretera vieja (Plan de Manzano) 36 900 mts.

Dulces caraqueños

Quesillo de harina de maíz.

Ingredientes:

2 tazas de harina de maíz

6 tazas de leche de coco

1 taza de azúcar

1/4 de taza de agua

8 huevos

2 potes de leche condensada

1 cucharadita de vainilla

Preparación:

Se mezcla la harina de maíz con la leche de coco, luego se agregan los huevos batidos, la leche condensada y la vainilla batiendo hasta que todo esté bien mezclado. En molde aparte se prepara un caramelo con agua y azúcar. Una vez caramelizado e recipiente se vierte la mezcla y se hornea a 350 grados centígrados durante una hora tapado y en baño de María.

Tomado de : Recetario de dulcería criolla. Eloina Salázar y Aura Sánchez de Betancourt.

Diversiones en Caracas en el siglo XVIII

La zarzuela y la ópera fueron siempre espectáculos preferidos de los caraqueños. Las representaciones teatrales llamadas "comedias", auto sacramentales, nacimientos y jerusalenes figuraban entre las diversiones caraqueñas aún antes de 1600 que es la fecha que hoy se acepta como DÍA NACIONAL DEL TEATRO. Para mediados del siglo XVIII esas representaciones se efectuaban con frecuencia en la Plaza Mayor y sus alrededores. Sabemos que en 1784 abre sus puertas el Teatro de El Conde del cual nos hablan en sus crónicas viajeros insignes como Humboldt y Depons. Allí en 1804 se representó la primera comedia escrita por un autor criollo muy bien conocido: Venezuela Consolada de Don Andrés Bello. Este teatro tenía capacidad para unas mil quinientas personas, lo que no deja de asombrar si observamos que para entonces Caracas apenas contaba con 42.000 habitantes. De la calidad de aquellas representaciones y de los actores aficionados que en ellas formaban, nos dan cuenta triste los cronistas de la época. Pero lo cierto es que en ellas encontraban los caraqueños una fuente de esparcimiento que con el tiempo habría de reproducirse, sin ganar mucho en consistencia, hasta la misma época guzmancista, en la que como ya dijimos los jerusalenes y las comedias insulsas, junto a los toros, los gallos, las coleadas y las carreras de cintas seguirían siendo pasatiempos obligado de la población toda, sin distinciones de clases sociales.

Tomado de: FEO CALCAÑO, Guillermo: Teatro Municipal 1881-1981. Fundarte. Caracas, 1981. Pág. 29

Andrés Eloy Blanco

Soneto de la rima pobre

Me das tu pan en tu mano amasado,
me das tu pan en tu fogón cocido,
me das tu pan en tu piedra molido,
me das tu pan en tu pilón pilado.

Me das tu rancho en tu palma arropado,
me das tu lecho en tu rincón sumido,
me das tu sorbo, a tu sed exprimido,
me das tu traje, en tu sudor sudado.

Me das, oh Juan, tu dame de mendigo,
me das, oh Juan, tu toma de pobrero,
tu clara fe, tu oscuro desabrigo,

y yo te doy, por lo que dando espero,
el oscuro esperar con que te sigo
y el claro corazón con que te quiero.

Ensayo: Teatro infantil Vs. Escuela

El siguiente ensayo girará alrededor de una interrogante: ¿El teatro infantil es pedagógico? o mejor: ¿El teatro para niñ@s debe enseñar? Este escrito breve versará acerca de un punto realmente harto discutido, pero aún no resuelto (si es que se puede resolver.

Todo comenzó, cuando asistí como expositor a una conferencia en el I Foro: Perspectivas de la dramaturgia contemporánea para niños, adolescentes y jóvenes en Venezuela sobre el teatro infantil en el año 2003 realizada por la extinta Organización privada Centro Molinos que se encargaba de la investigación, reflexión, difusión y memoria del teatro para niñ@s en la ciudad de Caracas. Es de acotar que hasta ese momento histórico no existía una revista que se ocupara de recopilar algo sobre este género y fue este grupo quien logró editar con mucho esfuerzo tres números impresos. El asunto fue que escuché de boca de un autor con tradición en esta área y quien fue (si no me equivoco) uno de los fundadores de la Fundación, Organización o Asociación oficial del Estado sin fines de lucro TIN (teatro infantil nacional) hacia los años ochenta, es decir, en la IV República, decir que él deja”la enseñanza para las escuelas. El teatro infantil no debe buscar esto-la enseñanza- como uno de sus propósitos”. Desde ese momento, me he puesto a reflexionar sobre el caso, incluso hice amagos infructuosos por rebatir tan irresponsable afirmación. De entrada digo que no comparto esta opinión- gracias a la libertad de expresión es una perspectiva personal y no es una premisa del quehacer teatral infantil- .y reitero que me parece irresponsable tan peculiar posición ideológica y política. ¿Acaso esa idea de alejar la enseñanza del teatro para niños y niñas no es contraproducente para la misma formación del público infantil? Aquí se debe aclarar que no intento decir que el teatro especializado para los menores de edad se debe convertir en un aula de clases. Ni que la Escuela se transforme en un escenario. No. Lo que sostengo es que el teatro infantil es un medio de comunicación social en su naturaleza. Su proceso de creación incluye la transmisión de valores y conocimientos. La diégesis del teatro para niñ@s no se puede deslastrar de los elementos del sistema de enseñanza en menor o mayor grado. Es que acaso sólo interesa la diversión, y por cierto una de las definiciones de esta palabra dice: “mit. Acción que pretende confundir y despistar al enemigo”, y dónde se encuentra el compromiso de utilizar adecuadamente un medio de comunicación como el arte teatral. El teatro es arte, estética, diversión y transmisor o medio para comunicar algo, claro está que cada quien manipula el concepto como mejor cuadre a sus intereses.

Tal vez, aquella afirmación de que “la enseñanza es para la escuela y no para el teatro” proviene de una concepción de la educación conductista, en donde el alumno repetía algo para responder de una manera mecánica. Estímulo y reacción. Su base es el condicionamiento clásico de Pavlov. Pero decir que el teatro infantil no debe enseñar es un completo desconocimiento de las bases fundamentales de este fenómeno social. El teatro para niños tiene como columna vertebral un texto o un guión como mínimo, así sean imágenes dispersas puestas en escena, lo que implica necesariamente un contenido que se será visto y apreciado por alguien. No hay otra opción. Esto es un elemento de la enseñanza. Ahora si se piensa- y he allí el error- que los actores y actrices se van a parar en pleno escenario para dar una lección bajo la filosofía conductista es algo descabellado e inaceptable. La Escuela es una institución social que tiene sus propósitos y el teatro tiene los suyos, lo que no supone una separación transversal de los dos al estilo del viejo diseño curricular de la educación. Todos los hechos sociales y culturales del individuo se encuentran integrados. El teatro infantil hecho por adultos o por niñ@s es una “escuela” en movimiento y los actores, actrices, directores ty escritores somos “educadores” en una dimensión amplia del asunto.

El teatro infantil es una creación que requiere de muchos factores y no responde a una individualidad, por lo tanto sí transmite y (des) enseña valores y conocimientos.